৩১. 'আমার দেশ' কবিতার প্রথম চরণ কোনটি? (ক) জেগেছে নতুন চর (খ) সূর্য-ঝলকে মৌসুমী ফুল ফুটে (গ) প্রাণ-স্পন্দনে লক্ষ তনুর করে (ঘ) মৌসুমী ফলে অঞ্জলি ভরে ভরে উত্তর: (খ) সূর্য-ঝলকে মৌসুমী ফুল ফুটে ৩২. 'আমার দেশ' কবিতায় কবি আমাদের অস্তিত্বকে কীসের সঙ্গে তুলনা করেছেন? (ক) দেশের মাটির সঙ্গে (খ) বিদেশের সুখ-সমৃদ্ধির সঙ্গে (গ) গণতান্ত্রিক শক্তির প্রতিষ্ঠার সঙ্গে (ঘ) সন্তান-সন্ততির সামাজিক প্রতিষ্ঠার সঙ্গে উত্তর: (ক) দেশের মাটির সঙ্গে
কোথা থেকে এসেছে আমাদের বাংলা ভাষা? ভাষা কি জন্ম নেয় মানুষের মতো? বা যেমন বীজ থেকে গাছ জন্মে তেমনভাবে জন্ম নেয় ভাষা? না, ভাষা মানুষ বা তরুর মতো জন্ম নেয় না। বাংলা ভাষাও মানুষ বা তরুর মতো জন্ম নেয়নি, কোনো কল্পিত স্বর্গ থেকেও আসেনি। এখন আমরা যে বাংলা ভাষা বলি, এক হাজার বছর আগে তা ঠিক এমন ছিল না। এক হাজার বছর পরও ঠিক এমন থাকবে না। ভাষার ধর্মই বদলে যাওয়া। বাংলা ভাষার আগেও এদেশে ভাষা ছিল। সে ভাষায় এদেশের মানুষ কথা বলত, গান গাইত, কবিতা বানাত। মানুষের মুখে মুখে বদলে যায় ভাষার ধ্বনি। রূপ বদলে যায় শব্দের, বদল ঘটে অর্থের।
বাংলা সনের প্রথম মাসের নাম বৈশাখ। পয়লা বৈশাখে বাঙালির নববর্ষ উৎসব। নববর্ষ সকল দেশের, সকল জাতিরই আনন্দ উৎসবের দিন! শুধু আনন্দ উচ্ছ্বাসই না, সকল মানুষের জন্য কল্যাণ কামনারও দিন। আমরাও সুখ-শান্তি-সমৃদ্ধি ও কল্যাণের প্রত্যাশা নিয়েই মহা ধুমধামের সঙ্গে আমাদের নববর্ষ উৎসব উদ্যাপন করি। একে অন্যকে বলি, শুভ নববর্ষ।
ভাবে আর কাজে সম্বন্ধটা খুব নিকট বোধ হইলেও আদতে এ-জিনিস দুইটায় কিন্তু আসমান-জমিন তফাৎ। ভাব জিনিসটা হইতেছে পুষ্পবিহীন সৌরভের মতো, একটা অবাস্তব উচ্ছ্বাস মাত্র। তাই বলিয়া কাজ মানে যে সৌরভবিহীন পুষ্প, ইহা যেন কেহ মনে করিয়া না বসেন। কাজ জিনিসটাই ভাবকে রূপ দেয়, ইহা সম্পূর্ণভাবে বস্তুজগতের।
বাদশা বাবর কাঁদিয়া ফিরিছে, নিদ নাহি চোখে তাঁর- পুত্র তাঁহার হুমায়ুন বুঝি বাঁচে না এবার আর! চারিধারে তার ঘনায়ে আসিছে মরণ-অন্ধকার। রাজ্যের যত বিজ্ঞ হেকিম কবিরাজ দরবেশ এসেছে সবাই, দিতেছে বসিয়া ব্যবস্থা সবিশেষ, সেবাযত্নের বিধিবিধানের ত্রুটি নাহি এক লেশ।
ইতল বিতল গাছের পাতা গাছের তলায় ব্যাঙের ছাতা বৃষ্টি পড়ে ভাঙে ছাতা ডোবায় ডোবে ব্যাঙের মাথা।
৪৬. ‘যাব আমি তোমার দেশে’ কবিতায় কবি কার সাথে ভাব করতে চান?ক) কৃষকের সাথেখ) গ্রাম্য বালকের সাথেগ) পাখির সাথেঘ) প্রকৃতির সাথেউত্তর: গ) পাখির সাথে৪৭. ‘যাব আমি তোমার দেশে’ কবিতায় কার রূপ দেখে তাকে কবির বিয়ের কনে মনে হবে?ক) অজানা ফুলের খ) গ্রাম্য মেয়েরগ) পল্লিবালাঘ) রক্তকমলেরউত্তর: ক) অজানা ফুলের
যেসব মুসলমান হিন্দুদের বিধর্মী মনে করে, তাদের ক্ষতি করতে চায়, আমি তাদের বলি তোমরা কারা? খুব বেশি হইলে চার-পাঁচ পুরুষ আগে তোমরা কারা ছিলা? তোমাদের বাপ-দাদার বাপ-দাদারা ছিলেন হয় হিন্দু নয় নমঃশূদ্র। এ দেশের হিন্দু আর মুসলমানের একই রক্ত। কতজন আরব ইরান-আফগানিস্তান হইতে আসিয়াছে? পাঁচ পুরুষ আগে যারা ছিলো তোমাদের পূর্বপুরুষ আজ তাদের গায়ে হাত তুলতে তোমাদের বুক কাঁপে না? তোমরা কি মানুষ না পশু?
আজগুবি নয়, আজগুবি নয়, সত্যিকারের কথা— ছায়ার সাথে কুস্তি করে গাত্রে হলো ব্যথা! ছায়া ধরার ব্যবসা করি তাও জানো না বুঝি? রোদের ছায়া, চাঁদের ছায়া, হরেক রকম পুঁজি।
খোলা জায়গায় মাথার ওপরে দিনরাত আমরা আকাশ দেখতে পাই। গাছপালা, নদীনালা দুনিয়ায় কোথাও আছে, কোথাও নেই। এমনকি ঘরবাড়ি, জীবজন্তু, মানুষও সব জায়গায় না থাকতে পারে। কিন্তু আকাশ নেই, ভূপৃষ্ঠে এমন জায়গা কল্পনা করা শক্ত। দিনের বেলা সোনার থালার মতো সূর্য তার কিরণ ছড়ায় চারপাশে। এমনি সময়ে সচরাচর আকাশ নীল। কখনো সাদা বা কালো মেঘে ঢেকে যায় আকাশ। ভোরে বা সন্ধ্যায় আকাশের কোনো কোনো অংশে নামে রঙের বন্যা। কখনো-বা সারা আকাশ ভেসে যায় লাল আলোতে। রাতের আকাশ সচরাচর কালো, কিন্তু সেই কালো চাঁদোয়ার গায়ে জ্বলতে থাকে রুপালি চাঁদ আর অসংখ্য ঝকঝকে তারা আর গ্রহ। আগেকার দিনে লোকে ভাবতো, আকাশটা বুঝি পৃথিবীর ওপর একটা কিছু কঠিন ঢাকনা। কখনো তারা ভাবতো, আকাশটা পরতে পরতে ভাগ করা।
একজন বিচক্ষণ রাজনীতিবিদ আগামীকাল, কিংবা আগামী সপ্তাহে, পরের মাসে, পরের বছরে কী ঘটতে চালছে তা সম্বন্তে ভবিযাদ্বাণী করতে পারেন। যদি সেগুলি না ঘাট তার কারণ যুক্তিগ্রাহ্যভাবে মানুষের কাছে উপস্থাপনার দক্ষতাও তার থাকে।
চপল পায় কেবল ধাই, কেবল গাই পরীর গান, পুলক মোর সকল গায়, বিভোল মোর সকল প্রাণ। শিথিল সব শিলার পর চরণ থুই দোদুল মন, দুপুর-ভোর ঝিঁঝির ডাক, ঝিমায় পথ, ঘুমায় বন।
৩১. ‘সেইদিন এই মাঠ’ কবিতায় কবির মতে কোনটি টিকে থাকবে না? (ক) নদী (খ) নক্ষত্র (গ) সভ্যতা (ঘ) স্বপ্ন উত্তর: (গ) সভ্যতা ৩২. ‘সেইদিন এই মাঠ’ কবিতায় শান্ত বাতি— ভিজে গন্ধ— মৃদু কলরব— এগুলো কবির কোন ভাবনার ইঙ্গিতবাহী? (ক) মানবের মৃত্যুচেতনা (খ) প্রকৃতির চিরায়ত রূপ (গ) প্রকৃতির রহস্যময়তা (ঘ) মানবমনের অস্থিরতা উত্তর: (খ) প্রকৃতির চিরায়ত রূপ
একদিন বিকেলে হন্তদন্ত সাবু বাড়ির উঠান থেকে 'মা মা' চিৎকার দিতে দিতে ঘরে ঢুকল। জৈতুন বিবি হকচকিয়ে যায়। রান্নাঘরে পাক করছিল সে। তাড়াতাড়ি বেরিয়ে এসে শুধায়, কী রে-এত চিক্কর পাড়স ক্যান? - মা, ঢাকা শহরে গুলি কইরা মানুষ মারছে- কে মারছে? পাঞ্জাবি মিলিটারি। দেখা যায় সাবু খুব উত্তেজিত। মুখ দিয়ে কথা তাড়াতাড়ি বের করে দিতে চাইলেও পারে না। কারণ, শরীর থরথর কাঁপছে। হাতের মুঠি বারবার শক্ত হয়। মা, একজন দুজন না। হাজার হাজার মানুষ মারছে।
পায়ের তলায় নরম ঠেকল কী! আস্তে একটু চল না ঠাকুরঝি— ওমা, এ যে ঝরা-বকুল! নয়? তাইতো বলি, বসে দোরের পাশে, রাত্তিরে কাল- মধুমদির বাসে আকাশ-পাতাল- কতই মনে হয়।